唯物就是唯心，唯心就是唯物

唯物就是唯心

唯物主义认为物质决定意识，意识反作用物质。过度夸大意识对物质的作用，这就是主观唯心主义，过度地夸大物质对意识的作用，这就是客观唯心主义。

其实唯物主义的概念的本体也是心里想出来的，与定论自相矛盾。现代科技对于茫茫宇宙也是一头雾水，根本不能从根上证明什么。所以佛说“不可说，不可说”。

唯心就是唯物

意识如果第一性，世界就不这样了，谁能立刻变成一泡屎让我看到我就相信。可见意识不自由啊。不自由还起什么决定作用？又是自相矛盾。

唯物、唯心本身就是悖论

定义唯物、唯心的目的都是为了人类的求知，为了揭示宇宙真理。但手段尽显卑劣。为证明唯物处处打压唯心，为证明唯心批判唯物。没有其他高明的手段了。

茫茫宇宙，大千世界，皆是“如来”。“如来”不是简单的佛称，而是高科技。

“如来”者不来亦不去，不生亦无灭，就像来了一样，就在这儿，就是当下。当下啥也别乱想，该怎样应变就应变，是人你应不了鸡事，是石头也应不了木头事。

一切都是真实的幻相，不用解释，解释就执着了极端，一解释就是悖论。(可参见《金刚经》自悟)

法无定法

唯心所现，唯识所变。

刹那间，所有“物质”已经更新。爱因斯坦说没有“物质”，只有“场”(能量)，能量高的地方幻相成形，就成为所谓的物质，也就是为什么质能可以转换。

爱因斯坦还说：“只要没有向外放出的能量，能量就观察不到。”你根本不知道究竟能量有多大，因为你得到的总是未必均匀辐射的能量片面。

佛家说的这个能量是众生的“念头”，念头一起，能量就波动。波动到你能感受到，就是物质对于单对于你而诞生了，波动到大家能感受到就是大家共同的幻想。每人的幻想未必相同，取决于，能量对你辐射的大小和方式。

核心的问题出来了：你是谁？换句话说“我是谁？”

研究“我”比研究唯心唯物更有意义，因为这是一切矛盾的根源。